引言
计量学是人类智慧的结晶。随着人类社会的发展，中国的计量学历史悠久。从原始社会到夏商周，从春秋战国到秦汉，从三国到南北朝，三国到南北朝，从北宋到元到民国再到新中国。这是一个伟大的奇迹。在漫长的历史中，测量具有重要意义。
公元前2000年，计量器具中使用的玉器工艺精湛，说明我国采用了系统的测量方法。生产这些工艺品的最早长度单位与人体的某些部位有关，尤其是手脚。与人体有关的长度单位是尺，即尺的长度。 尺在16-24厘米之间变化，这与不同的时期和地区有关。另一个是寸，它曾经与手的宽度有关，但在公元400年左右，它被确定为尺子的十分之一。但至少早在新石器时代，这些装置就不再与人体有关，而是容易复制。
曹冲称象
衡量标准的差异一直存在于商朝和周朝。这是两个历史悠久、权力集中度低的朝代。在商代，祭祀器皿的形状、大小和装饰设计遵循准确的数学规则。这些规则既不是为了追求适当的比例，也不是为了审美，而是为了象征意义，反映了深奥的宇宙。
一、新计量标准的诞生:以钟为基础
随着生产技术的发展，青铜在中国古代生活中变得越来越重要。自公元前1200年左右以来，钟的生产一直在蓬勃发展，特别是在中国南部，不断满足军事音乐发送和信号稳定的需求。测量工具的形状是标准化的，工匠们一直在努力提高他们的音质。
在周朝，一种真正的中国文化出现了：语言发展到了很高的水平，铸铁的使用非常普遍，孔子、老子、孟子等伟大的思想家教授了丰富的知识。政策和实施开始标准化，包括音乐表演和谐音乐系统的特殊理念。大约在公元前800年，钟开始进入宫廷宗教音乐，成为演奏音乐越来越重要的乐器。官员、神、祭祀等宗教日历经常挂在仪式上，以显示王朝的权威。仪式音乐逐渐以一组精致昂贵的铜铃为主要乐器。宫廷音乐家开始研究常见的3、4或6个时钟，充分展示了音乐的可能性。公元前400年第12条定律通过后，由于12个音符可以通过数学算法轻松确定，一组调音音调可以向下属和客人表明声音完美，音调的重要性进一步提高。
黄钟
中国古代首都大多有时间报告和城市地标的钟楼和鼓楼。然而，宫廷的宗教音乐在大厅外或祭坛上播放，使音乐与文化紧密结合。 谐律叫律吕一个简单的名字，和旋律一样准确，但不容易理解。这个名字由两个发音为律的汉字组成。考古学家发现，许多古钟的调音符合第十二定律。 12律中最低的音调叫黄钟，通常用来表达语调。
《晋书》记载："；黄钟是万事根本，盖算数从出。"
玉尺
和谐气质不同于一般气质。在西方音乐中，每对相邻音调的频率比是相同的，但人耳产生的声音在不知不觉中是和谐的，可以说是无法创造的。虽然它由12个分布更均匀的比例尺序列组成。
几百年后，每钟的名字直到公元前400年才确定，不同地区的名字也不同。和谐波系统的数学处理逐渐标准化。 1997年，湖北随州在土地平整时，挖掘了公元前433年后的周墓，里面有许多铃铛，上面刻有代表平衡与声音关系的符号。随后的研究极大地丰富了我们对古代测量系统及其存在的理解，并逐渐得到大多数人的认可。
山水乐意境深远
在古代宫廷仪式上，如何调整音乐的音调是非常重要的。不同派别的官僚经常利用这个机会争夺权力，为仪式做准备。为了确定古筝、长笛和宫廷乐队的基调，它们与12种气质和12个节奏管的大小有关。它们是没有孔的金属直管，其长度取决于统治者。这样，至少在皇家宫廷中，尺子的基本长度与音乐的音调有关。
二、秦始皇的衡量标准:以谷物为标准
公元前221年，秦统一六国，秦始皇称帝。作为皇帝，他的第一个措施是颁布法律统一度衡，这是中国第一次。秦朝以后是汉朝(公元前206年至220年)。汉代还颁布了统一度量衡的法律，制定了和谐定了量具，并建立并保留了度衡文件。在汉代，随着数学的蓬勃发展，宫廷数字命理学不断发表与气质、天体运动和日历有关的论文。调整适当的法院文件在确立宫廷仪式的合法性方面起着重要作用。
天平计量
黄钟也用于确定长度和容量标准。一份名为《汉书》的历史文献记录了黄螺管的长度，以定义尺度和容量。大约在公元前2-3个世纪，许多文献规定，黄色铃管的长度为9英寸或0.9英尺，而容量单位为1200英尺，重量由装满黄色铃管的数量来衡量。汉代的这些规则用于衡量学术和宗教活动，主要是皇室的宗教制度，朝廷使用的服装和天文观察密切相关。通常不在朝廷以外的城镇使用由朝廷制定的标准度量衡制度。然而，在朝廷中，重量和测量具有重要的象征意义，它们有形而上学，正统文学和历史古物具有社会文化意义。
三、荀旭在晋律的人生片段
在最近的一本书中，它讲述了一个金姓朝廷官员荀旭(公元221-289年)的不寻常故事。这个故事揭示了中国古代许多朝代的称重、音乐和政治。 荀旭是汉代以后魏国的青年知识分子。他是肖像画家和王室档案的保管人。他的耳朵很敏感，喜欢听音乐。 荀旭试图突出以前的标尺策略，但政策会改变。
荀勖
公元265年，魏王朝被推翻，魏王朝被荀旭家的朋友杀死。 荀旭很快成为新王朝的权力核心，是一个雄心勃勃的小团体的领导者。该小组试图制定《王室继承法》和《政治改革》，以影响法院。公元270年，他的表弟招募他来修改金朝的新音乐法规。
这一修订在历史上很常见：每个新皇帝都命令学者继承。为了确保仪式正确，重新审查了仪式，但在政治上并非非非法。 荀旭非常重视仪式，在政治上雄心勃勃，立即对宗教礼仪歌曲的歌词进行了重大修改。其他官员反对他。荀旭首先用审美反击，修改后的声音更好。它还与古代文物争论，这是周朝的情况。
他的改革既是为了音乐，也是为了政治，这意味着魏朝以前的行为是非法和不合理的，并被用来扩大范围。荀旭及其支持者质疑这一点。荀旭在法庭上的职责还包括在法庭的储藏室里寻找古代文物，这给了他另一场与音乐、体重和测量有关的革命的机会。
律吕
就像许多朝鲜数学家简单地使用这些继承的调音管一样，它们也会得到历史文献的支持。荀旭不喜欢。他将古代法律的声音与当时法庭上调音管的声音进行了比较，发现旧调音管略低。为了收集、验证和比较过去剩余的调谐管，他制定了一个宏伟的计划。他不仅推断，与古代乐队相比，宫殿里的乐器确实失衡了，还指出在汉代的最后几十年里，音阶本身并不合适。
荀旭的高地位使他能够在车间里找到训练有素的工匠。根据我们目前的标准，铜尺约为23.1厘米，这是魏朝比汉朝晚模仿的。秤短了1cm。对于讯轩来说，由于没有专业的衡量专家，也没有独立的税收和工商组织监督，因为修改长度会影响其利益，修改长度标准并不难。循序渐进地修改标准是他一生中的一个里程碑事件，就像国家标准局坚持要求政府采用先驱者使用的尺寸和磅来改善政治形象一样。
荀旭的作品增强了朝廷的合法性，证明了魏朝一家被淘汰的礼貌错误。他对音调管长度的修改也反映了法院控制下家庭之间的斗争。 新的调音系统仅用于法院音乐，但不影响民间音乐-乐府。公元100年后，乐府在民歌中非常流行。
荀勖的石像
荀旭继续按照自己的标准进行音乐改革，制作了12个调音管来调整乐队的长笛。这些各种形式的长笛已有数百年的历史，不断演奏第5和第7音阶。 荀勖使用特殊的数学算法，并根据新的音阶和相应制作的音调管调整笛子指孔之间的间距。尽管此方法仍无法解决均等气质的问题，但它仍在探索更理想的气质和谐波，以影响所使用的实际乐器的音调和音调。
在1980年代和1990年代，音乐考古学家王子初广泛介绍和研究了指孔间距说，他使用频闪仪测量音高，并等距分布了带有指孔的长管。将发出的音调与根据荀勖的算法古董长笛制作的长管发出的音调进行比较。王子初对末端校正特别感兴趣。他想知道荀勖的指孔间距是否能确认从指孔发出的声音，即传出声波的压力会改变音高的结构。
青铜律
在分析王子初的著作后，得出的结论是，在3世纪，荀勖还没有掌握端部校正的物理机制，一些中国学者对此持怀疑态度，直到10世纪，穆斯林哲学家才对它进行了解释。荀勖并不是在探索均等的气质，而是在使用他的算法来探索如何使数字定律最适合实际演奏，以及为什么他需要使用色标来演奏不同的基调。中国宫廷乐队的长笛有史以来第一次采用了宗教标准音调，结果在演奏方式和基本音调发生变化时，音乐仍然和谐统一，因为荀勖非常注重细节，将宫廷音乐引入现实世界的物理和声学领域。
荀勖的权衡改革没有继续，他的小组与法院发生冲突，他本人也因过时的学习和过时的美学而受到指责。考古学证明，荀勖死后的世代，尺度仅再改变了一个世纪。尽管荀勖只是略微改变了宫殿的长度尺，但长度测量方法的反复变化及其对音乐理论的依赖却揭示了密切的关系。在公元3世纪的长度测量方法与宫廷斗争之间。过去，这种联系在中国古代历史上早已存在。
日晷
结论
在中国古代，测量工具的完善发展可以追溯到四，五千年前的原始社会的终结。中国在重量及其测量方面有着悠久而值得称赞的历史。这些都表明，中国古代扩大测量范围并确定和维持适用于测量领域的系统的热情可以追溯到公元前3000年的新石器时代。
带有刻度的石头制成的圆形表盘和庄重而简约的日晷制成的铜制表盘。在紫禁城的太和堂前有个这样的日晷。随着太阳阴影的不断变化，人们通过观察太阳阴影的长度和方向的变化来确定不同的时刻。然而，日晷的设计过于依赖自然，不仅在夜间无法读取小时，即使在白天，由于阴雨天气或树影也很难使用。因此，仅计算日晷显然是不够的。
中国古代集市
该测量工具作为中华文明的象征，具有使用寿命长，适用范围广，影响大的特点。在中国历史上，没有其他器具可以与之相比。它已深深植根于中国传统文化，它最初是一种古老的炊具，后来演变成一种祭祀仪式，成为中华文化的瑰宝和民族武器，然后成为国家政治力量的重要象征，并具有丰富的政治和文化内涵。所有朝代的统治者也将测量视为行使统治权的象征。许多古老的测量仪器也是像国家权力这样的重要标志，并且两者在历史上已经融合在一起。它们融合了许多测量元素，凝聚了浓厚的中国古代测量文化，非常值得研究。
参考文献
《晋书》
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