以色列和巴勒斯坦的共有首都耶路撒冷，每年在犹太历尼桑月27日（4月7日至5月7日之间），会举行犹太人大屠杀纪念活动（燔祭日）。
大屠杀纪念日的上午10时，以色列全国会鸣笛两分钟，在这两分钟内，国民必须停止手中的一切活动，学校里的所有学生都要起立默哀，道路上的车辆都要停止运行。
同时，耶路撒冷还设有一个犹太人大屠杀纪念馆，详细介绍了在第二次世界大战期间，犹太人遭受德国纳粹残酷迫害和大屠杀的情况。
在耶路撒冷哭墙旁边的建筑物上，建立了六个火炬，日夜燃烧不熄，以此纪念二战时被纳粹屠杀的六百万犹太亡灵。
网上有这么一个问题比较火爆，说犹太人与欧洲人长得都差不多，都以白种人居多，假如那些犹太人会说德语的话，那么纳粹的盖世太保是如何准确辨别犹太人的呢？
2000年前，犹太起义被镇压后，耶路撒冷及犹太圣殿被罗马提都将军完全摧毁，90%以上的犹太人被驱离以色列，发往北非的埃及以及欧洲等地为奴。
当时，犹太人被流放到欧洲国家后，沦为贱民或“二等公民”。没有公民权，不能拥有土地，想脱离“贱籍”的唯一办法就是经商。
商人社会地位比较低，犹太人苦心钻研经商之道、锱铢必较，虽积累了雄厚的财富，却给社会上其他人留下了“奸商”的坏印象。
在莎士比亚的名作《威尼斯商人》中，冷酷无情的犹太商人夏洛克成为流传至今的经典角色。以至于不少欧洲国家一提及犹太人，都对其嗤之以鼻，埋下仇恨的种子。
德国第一次世界大战战败后，根据《凡尔赛条约》，欠下战胜国巨额债务、割让领土，使德国日耳曼民族自尊心受到极大伤害。
在这种历史背景下，希特勒领导德国纳粹崛起，带领德国走向了国家军事化的道路。
希特勒把德国第一次世界大战战败的原因，全部归咎于“外在因素”，犹太人因此成为德国战败的替罪羊。
纳粹宣称：犹太商人在一战期间不支持德国，在背后捣鬼，致使德国经济运转不畅从而战败。 加之德国民众平时对犹太商人的印象不佳，多数人都相信了各种错误宣传，继而爆发一系列的血腥事件。
六百余万犹太民众离开人世，成为人类史上最黑暗的一幕。 纳粹德军为了搜寻犹太人行踪，为此还想出了三个辨别办法。
第一，犹太人喜欢群居的生活方式，集体性住在一个大社区里。（这与犹太人的宗教信仰有关）
犹太人几乎每个礼拜都去教堂。大家想想，教堂人多嘴杂，且大多数都是犹太人。
德军只要先核对市政登记、社区信息、获取身份；采用诱骗或举报的方式，可以趁犹太人不备，冲进教堂或犹太人聚集的社区“连锅端”。
还可以让犹太人内部互相告发，总之等着他们自投罗网就行。
其次，德军会通过测量每个人鼻子、观看发色，找到真正的犹太人。 德军认为大多数犹太人的鼻子比较大，鼻梁略带弧形，两边鼻翼厚，鼻头呈下垂状（犹太鼻）。
这种鼻型是犹太人贪婪、自私的独有标志。
另外，雅利安人身材高大、金发碧眼；犹太人则是黑发、棕发，黑眼珠。
为了区分所谓“优秀人种”和“劣等人种”，纳粹专门研究编制了各人种特征的册子。只要眼前这人鼻子大，头发和眼睛都是黑色或棕色，那他90%就是犹太人，先关起来慢慢拷打。
这群恶魔甚至会用游标卡尺测量疑似犹太人的鼻子，只要尺寸达到手册里记载的标准，这个人就算不是犹太人，也会被当成罪犯关押起来。
第三，纳粹德军会通过观察小孩的下体，辨别他们是犹太人还是欧洲人。
犹太民族是个非常有仪式感的民族，每个犹太男婴会在出生第八天后进行割除包皮手术，意为割礼的盟约，也可以简称为盟约。对犹太人而言，这是与上帝立约的记号。
犹太人的“割礼”最早可追溯到亚伯拉罕时代，神在与亚伯拉罕立约时就叫他和他家里所有的男性都要接受“割礼”，证明他们是与神立约的人。
所有皈依犹太教的人也需要实行“割礼”，这个概念逐渐扩展成犹太人的象征。
穷凶极恶的纳粹德军会到犹太人聚集社区，脱下年龄不超过6岁的男孩的裤子，看看他们是否进行过包皮割除手术。
倘若孩子们进行过“割礼”，那他们大概率就是犹太人。德军接着顺藤摸瓜，再将这些小男孩的父母以及亲人一网打尽，相当于“绝户”！
至于如何对付犹太女性，办法则更加简单。
前几年备受好评的战争电影《黑皮书》有这么一个桥段：女主人公为了掩饰犹太身份，将头发和下体染成金色，却还是被德国军官识破。
原因是，犹太女性很顾家，一般不会离开家庭和孩子。这与寻找“割礼”的小男孩是同一个道理，小孩不会离开父母身边，妻子也必须和丈夫孩子们在一起。 找到一个人，就相当于找到整个犹太人的家庭。
除上述这三种主要辨别犹太人的办法外，德军还会让嫌疑人背新约祷词，因为犹太教不认可新约。
可见，纳粹德军为了搜寻犹太人，真乃无所不用其极。
当然，最终解释权还是归于希特勒，“小胡子”说谁是犹太人谁就是，说不是就不是。
海因里希·路易波德·希姆莱，这位希特勒的左膀右臂，拥有一个标准的“犹太鼻”，可他却身居高位，甚至成为屠杀六百万犹太民众的刽子手之一。
更令人讽刺的是，1935年的一本德国杂志上发表的所谓“优秀的雅利安宝宝”，那位小宝宝其实是一名犹太人。
参考文献：
［1］大屠杀中犹太儿童的日常生活书写——以尤里·奥莱夫的儿童小说为例，作者童潇骁，昆明学院学报 2016年02期
［2］美国犹太大屠杀小说中的城市叙事，作者张雯，上海外国语大学 博士论文 2019年
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