合称五岳的中岳嵩山、西岳华山、南岳衡山、东岳泰山、北岳恒山。
五岳为尊,在中国古代,五岳的地位一直备受推崇。
然而,在五岳中,有一座山的存在感却一直比较低,低到常常被人们忽视。
是北岳恒山。
恒山的知名度无法与泰山、华山相比,也无法与黄山、庐山等五岳以外的名山相比。很多人甚至不知道它在哪里。如果金庸先生没有在《笑傲江湖》中写恒山派,也许有些人甚至没有听说过。
既然恒山是五岳之一,为什么它的存在感和知名度这么低?
1、地理位置存在争议
恒山之所以名名,首先是因为它的地理位置有争议。
为什么这么说?因为中国历史上有两个北岳恒山。河北省一个恒山,山西省一个恒山。
两个北岳
山西省的恒山,也就是我们今天通常所说的北岳恒山。位于山西大同浑源县至朔州市之间,位于山西北部高原,绵延山脉200公里。
恒山山脉位于山西北部
然而,这座恒山直到明末才被确立为北岳。在此之前,北岳是指河北省西部的另一座恒山,即位于河北省保定市阜平县的大茂山。
大茂山在古代也被称为恒山和常山。从先秦到明朝,它一直占据着北岳的名字,并承担着祭祀世界的责任。这在许多历史资料中都有相关记载。例如,北宋沈括的《梦溪笔谈》曾说:北岳恒山,今天被称为大茂山。
恒山(大茂山)河北省
为什么世界上有两个北岳恒山?事实上,这与明朝的迁都有关。
明朝永乐年间,都城从南京迁往北京。大茂山原本在都城以北,现在却成了都城以南。既然是北岳,就跑到了都城南部,有点难以形容。
两座恒山的地理位置
因此,明朝朝廷将北岳改为北京西北部的山西浑源。从那时起,北岳恒山一个家,从河北省阜平县的大茂山变成了今天山西浑源的恒山。
正是因为这次北岳搬家,很多人对恒山的地理位置感到困惑,导致其存在感大大降低。
二、极北之地
恒山存在感低的另一个原因是它的位置太靠北了。
很多人可能会想,既然是北岳,当然位于北方,有什么问题吗?
问题是恒山位置太北,超出了中原文化覆盖的核心范围。
纵观中国几千年的历史,统一的长寿王朝只有汉、唐、明、清,北方往往被草原游牧民族占领。比如鲜卑建立的北魏,契丹建立的辽,女真建立的金,蒙古建立的元。
北宋时期,恒山位于宋辽交界处
也就是说,在中国历史的大部分时间里,北岳恒山要么在游牧民族的管辖下,要么在战争的前线。在这种情况下,古恒山很难受到文人和医生的青睐和光临,也很难积累下一座著名的山川所必需的文化氛围。
五岳的地理位置
另一方面,华山位于长安附近,嵩山位于洛阳畔,泰山矗立在山东平原上,一枝独秀。就连位于湖南的南岳衡山,也因衡阳回雁峰的美名和岳麓书院的人气而闻名于世。这四座山基本上都位于古代儒家文化的核心地带。自古以来,名人交流,题咏不断。相比之下,北岳恒山的位置确实有点边缘化,所以名气相对较低。
三、恒山山脉
与其他四岳相比,北岳恒山还有一个特别之处:它本质上是一座山,而不是一座山。
恒山山脉
从地形图可以看出,北岳恒山起源于山西大同的惠源县,最后是山西朔州市,是一座200多公里的山。浑源县主峰为天峰岭,海拔2016米。本来这个海拔在五岳比较高(仅次于华山2160米),但是整个恒山还是有很多高峰的,只有8座海拔超过2400米的山峰,海拔超过2000米的山峰数不胜数。
在这些山峰的衬托下,恒山主峰的高度并不特别突出。
天峰岭,恒山主峰
恒山山峰起伏,群山壁立,宛如一条蜿蜒的龙,爬在山西北部。不得不说,它的气势真的很壮观。但是,因为是山,而不是传统意义上的山,所以站在群山中,很难有当山顶,看山小的感觉。
在这方面,恒山于平原地区的泰山和嵩山相比,恒山在气势上仍然相形见绌。不是因为恒山不高,而是因为周围的地形环境。
东岳泰山矗立在山东平原上
四、与衡山同音
最后,人们对恒山印象不够深刻的原因也与南岳衡山的发音有关。
由于发音的原因,许多人往往无法区分恒山和衡山的区别,但也经常混淆两者。因此,恒山的存在并不强烈,也有一些客观原因。
然而,尽管恒山在五岳中的名气相对较低,但它仍然是中国名山大川中耀眼的明星。
它位于极北,独特,被称为天北柱;它守卫着太原盆地的北部,拥有雁门关、平关、紫荆关等雄关,自古以来就是战略家必须争夺的地方;山上的悬空寺有1500多年的历史,在悬崖之间建造亭子,成为世界建筑史上的奇迹;它也是道教的重要发源地之一,成为真教的祖先圣地。
恒山悬空寺
由于各种地理和人文原因,恒山一直没有很高的存在感。虽然它位列五岳,但它一直被忽视。然而,这并不能掩盖其独特的钟灵优雅气质,以及站在塞北的不屈和骄傲。也许我们应该改变我们以前的观点,去恒山看看,重新审视和阅读。
版权声明:本文内容由互联网用户自发贡献,该文观点仅代表作者本人。本站仅提供信息存储空间服务,不拥有所有权,不承担相关法律责任。如发现本站有涉嫌抄袭侵权/违法违规的内容, 请发送邮件至827202335@qq.com 举报,一经查实,本站将立刻删除。文章链接:https://www.eztwang.com/dongtai/65480.html